Yara Pina

zona humeante  (2021)

sombra atacada con golpes de carabina, imagen cenizas

de víctimas de ejecuciones sumarias en Brasil

rastros de acción

​

En Brasil, la ocurrencia de ejecuciones sumarias ha sido llevada a cabo por policías que están al servicio de una política de seguridad nacional de “combate” al crimen y, también, de un lucrativo poder terrorista que se apoya activamente en el rol de estos agentes estatales en milicias y escuadrones de la muerte.

​

Tal prática que conta, portanto, com a participação direta do Estado brasileiro foi sendo consolidada ao longo dos anos 60 como modus operandi pelos esquadrões da morte, grupos paramilitares formados por policiais civis e militares que possuíam amplo respaldo da política de repressão vigente no período da Dictadura militar. En este sentido, parte del proyecto del régimen represivo era no solo luchar y torturar, sino involucrar al Estado en la ejecución sumaria y desaparición del cuerpo del “enemigo interno” (habitantes de comunidades periféricas, personas en situación de pobreza, consideradas potenciales “criminales” ”, o incluso opositores políticos acusados de terrorismo y subversión).

​

​ Las víctimas de ejecuciones sumarias en Brasil llevan hoy en sus cuerpos las mismas marcas de violencia que corroboran con una práctica de exterminio tan estructurada de los gobiernos militares a favor de una política de seguridad nacional en la lucha contra el crimen y los opositores al régimen. Disparar a los cuerpos a quemarropa, a quemarropa, o incluso disparar ráfagas, llegando a regiones letales como el torso, la nuca y la cabeza, son huellas de esta perpetuación del terrorismo de Estado que se ha vuelto a aplicar en diferentes escenarios de violencia con la amplia participación de agentes de las fuerzas de seguridad al servicio de una política genocida y prácticas criminales lideradas por milicias y grupos de exterminio.

​

Son actores que actúan, por tanto, de forma legal e ilegal, desde dentro del Estado. Con el apoyo de la ley, podemos mencionar los operativos policiales que resultan en masacres de cadáveres, masacres en tugurios y masacres en cárceles, teniendo como discurso el mantenimiento del orden, la guerra contra las drogas, la destrucción de facciones criminales o incluso la "Reducir" las tasas de criminalidad, pero que en realidad sirven a una política genocida que puede utilizarse tanto para aprovechar la popularidad política de los gobernantes como para glorificar y promover a los policías que se adhieren al lema "Un buen bandido es un bandido muerto". Como miembros de grupos criminales, estos agentes estatales a menudo actúan ilegalmente a través de grupos de exterminio y milicias. Mientras que los primeros se encargan de la "limpieza social", muchas veces involucrándose en la prestación de servicios ilegales a terceros, las milicias, en cambio, instalan políticas de extorsión y miedo en las comunidades urbanas que se encuentran bajo su fuerte dominio territorial. promover ejecuciones sumarias de residentes, políticos y activistas, en función de sus intereses políticos y económicos

​

​ Busco explorar este campo de violencia que permea las distintas formas de actuación del Estado en las ejecuciones sumarias como una política de exterminio que se estructuró décadas atrás con la participación de policías en escuadrones de la muerte que, a su vez, dieron origen a las milicias. Hoy estos homicidios continúan ocurriendo a manos de estos mismos agentes de seguridad que ejecutan a individuos motivados no solo por la protección legal de “actos de resistencia seguidos de muerte” e impunidad, sino también por la lógica rentable del crimen.

​

Al tratarse de una zona de violencia difícil de delimitar, dado que estos policías también forman parte de grupos delictivos, a menudo difusos en su forma de actuar, puede ser necesario buscar el contorno de estas fronteras en las huellas de ejecuciones sumarias registradas en la cuerpos de las víctimas.

​

Llamo zona de smog, por tanto, a los diferentes campos de acción del Estado en la participación directa de las ejecuciones sumarias como práctica exterminadora del “enemigo”, que a su vez, también atiende una demanda política, social y económica. Partiendo de la relación intrínseca entre Estado, necropolítica y capital, se trata de campos de violencia en los que las víctimas siempre se reducen a cuerpos de muerte, es decir, poblaciones pobres, negras, periféricas y marginadas.

​

Durante la acción, ataco mi sombra proyectada en la pared con el cañón de una carabina, centrándome principalmente en las regiones letales de un cuerpo humano. En un segundo momento, utilizo las imágenes grises de víctimas de ejecuciones sumarias, publicadas por la prensa, para formar una silueta y, también, para resaltar las huellas de los ataques que quedaron en mi sombra. Como gesto final, cubro la carabina del suelo con las cenizas.  

(Yara Pina)